Infografía que recrea a Don Rafael Brufal, Marqués de Lendínez, mientras se prepara para romper el guión negro ante la "Maredéu dels Bombes" en la Plaza de la Merced el jueves santo de 1864.


El "Guió" no nació como un elemento religioso, sino como un estandarte de luto.
Originalmente, este rito se vincula a las ceremonias de proclamación real y de grandes nobles. Romper el guión simbolizaba que, tras la muerte del señor, los vínculos de vasallaje se disolvían para renovarse inmediatamente con su sucesor.

En Elche, esta tradición se "sacralizó".
El "Señor" al que se rinde vasallaje es la figura de la Virgen, y la ruptura del guión negro ante Ella es el símbolo de un pueblo que, año tras año, renueva su compromiso de fidelidad y protección.
Históricamente, el privilegio y la responsabilidad de la “Trencà” recaía en la nobleza local. En el siglo XIX, este estamento actuaba como representante de la jerarquía social ilicitana.

El origen protocolario se tiñó de una capa de superstición popular, la limpieza con la que se rompía el guión era un augurio. Si se quebraba a la primera, Elche disfrutaría de un año de bonanza, buenas cosechas y prosperidad en los talleres de alpargatas, los ciudadanos no solo habían cumplido con un precepto religioso; asistían a la renovación de un pacto social ancestral.

CREDITOS
PUBLICACION: Origen de la Trencá del Guió.
EDITA: Història d'Elx. | Copyright ©
TEXTOS: Álvaro García
INFOGRAFIA: Álvaro García. | Copyright ©
REDACCION: Álvaro García - Història d'Elx
DEPOSITO LEGAL:03/04/2026 | Copyright © | Facebook ©